新百家姓意义何在？

　　近日，一项历时两年的调研推出了新的“百家姓”，甫一出炉，即招致“意义何在”的质疑，不少学者指称其淡薄空洞意义不大，而此次调查主持人提出的“百家姓里蕴涵着遗传密码的说法”，更是引来无数反对之声……

  　对历史要心怀温情和敬意

　　重磅观点

　　彭林 清华大学历史系教授

　　中国是一个重视教育的国度，不仅典籍丰富，而且富有民族特色。例如，启蒙教育中的《三字经》《百家姓》和《千字文》，就是非常典型的例证。作者将中国人众多的姓氏、漫长的历史、多彩的文化加以浓缩，编成三字或者四字一句，篇幅适中，内涵丰富，浅显易懂，琅琅上口，非常适合于孩童的学习和记忆。“文革”当中，这些流传广远的优秀文化遗产被当作封建糟粕加以批判，想来真是可悲。这些年来，人们终于重新认识到了它们的价值，提倡者不乏其人，可谓斯文不灭。

　　但是，令人不解的是，总有些人认为它们已经过时，试图用新的东西来替代之。例如，几年之前，有人出面编写《新千字文》，他们找了不少学者、名流，利用媒体大肆炒作，甚至还动用自己掌握的行政资源来推广，试图以此替代传世的《千字文》。结果怎么样？大家都看到了，尽管热闹一时，到头来是烟消云散，自生自灭。海内外的华人还是认同老的《千字文》，它的地位根本就动摇不了。

　　《三字经》、《百家姓》、《千字文》的经典作品地位，是经历了历史的考验才奠定的，在今天依然是如此。你可以挑战它们，但你只能用其他的书名。如果你想用《三字经》、《百家姓》、《千字文》的旧名，来写你自己的东西，那你几乎注定要失败。这就是经典的魅力。

　　最近听说又有人要写《新三字经》，我想正如《尚书》说的，“殷鉴不远，在夏后之世。”如果作者仔细看看《新千字文》的覆辙，就会自动收手的。如若不信，我们拭目以待。值得指出的是，近年民间兴起的姓氏研究，问题相当之多。有些人为了张大和高远自己的姓氏，想方设法将族谱追溯到黄帝、伏羲时代。殊不知任何一国的历史，都犹如一口深井，越深远处越模糊，并非处处清楚的。中国远古、上古时代的史料缺环太多，两千多年前的司马迁在写《史记》时就有“书阙有间”的感慨。五帝时代的族群关系，连司马迁也说不清楚。笔者看过一些新编的族谱，往往是始于黄帝，五千年之中，一代也不缺，真是令人忍俊不禁，这是任何一位历史学家都做不到的。

　　姓氏来源广泛，背景复杂，即使是同一姓氏，也未必出于一源。有些姓氏是受赐于帝王，有的则是不同姓氏融合而成，彼此本无血缘关系，更没有所谓共同祖先。据说有人试图一一找出同姓者的遗传基因，寻找古代的同宗基因，只怕会遗人以率尔操觚之讥。

　　“文革”以来，大家接受的是一种浅薄的进化观，认为历史是斜坡式地向上发展的，今人站在了历史的最高点，因此总是要比古人高明。正是由于这种意识，人们不免要鄙薄古人。既是鄙薄古人了，就不再愿意去学习和了解古人，甚至处处想超越古人。其实，有些古人是很难超越的，尽管今天的哲学家很多，可是有谁能写出《老子》呢？如今的作家也不少，有谁的作品已经超过了《水浒》、《红楼梦》呢？不服气是不行的。我想，许多轻视古人的人所缺乏的，不光是文化修养，更重要的，是缺乏钱穆先生所说的，“对其本国以往历史之温情与敬意”。在这样的背景之下，我们怎么能够实现文化创新呢？

　　主题插话

　　正方 能够带动寻根热潮

　　调查结果应该如主持调查者所说，接近中国人姓氏的分布现状，至于对于研究中国人Y染色体多样性、疾病的分布、汉民族源流以及其他学科领域，如果能够提供新的线索和参考，应当具有一定的研究和实际使用价值。 ——吴滢

　　值得注意的是，新百家姓应该能够对文化旅游、寻根旅游提供帮助，从而制造一定的商机。 ——谢连应

　　有研究必要，因为百家姓反映了中国的社会变迁。 ——李东

　　这部被称为中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”，在公众的审视、赞誉、质疑的同时，被标上了文化与科学的双重价值标签，一轮又一轮围绕新百家姓展开的姓氏寻根、文化研究、商业运作等活动日渐频繁，将一度沦为寻常话题的姓氏重又推到了国人的视野之内，在不同的领域引起一系列的反应，这也许就是最大意义呢。

　　——胡玉言

　　反方 内容空泛价值不大

　　老百家姓读起来朗朗上口，节奏感很强，每组最后一个字还考虑押韵，因此它的排序没有严格按照姓氏人口数量来排列。他说，在中华姓氏文化中，老百家姓是中国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。而新出炉的百家姓却没有这方面内容，显得十分淡薄空洞。 ——陈勇

　　新百家姓只是按人口多少进行姓氏排序，没有任何实际意义。

　　——张燃

　　老百家姓好学易记，影响极深。熟悉它于古于今皆有裨益。而新百家姓，又有什么意义呢