布拉克贝希，维吾尔语直译过来即“泉边”，是喀什市区东北部的一处泉景，一直受到本地百姓的珍爱和保护。伊斯兰教传入喀什噶尔后，本地穆斯林甚至将其比拟为阿拉伯麦加城内的“渗渗泉”。因这个泉景有九股泉眼。早年居此的汉族群众又称其为“九龙泉”。
    泉景在今喀什市亚瓦格街道办事处布拉克贝希居委会辖区内(该居委会也因泉得名)。这里整个地势由西向东倾斜，东端低洼处有个占地约4亩的空地，中有几眼清泉，按一定间距排列，各为一池，清澈见底；各池间又有小沟相通，最末有一小渠将溢出的泉水引出，至东边吐曼河畔的柳林中，组成一个完整的泉景。
    自清代直至全国解放初期，一直叫“耿恭泉”或“耿恭井”；泉边有一座寺庙也被称作“耿恭祠”。清代内地诗人的访喀纪游诗文中，也有不少关于喀什噶尔“耿恭泉”的记载。民国三十四年(1945年)的《疏附县城厢图》中，也明确标有“耿恭泉”与耿恭楼”；就连解放初喀什市行政区划中也还有个“耿公(恭)区”(即现在的亚瓦格街办)。
    耿恭为东汉西域戊校尉，公元75年，耿恭在疏勒城，被匈奴大军困住，“匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，榨马粪汁而饮之。恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉！'乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。”之后，耿恭又命将士捧泉水自城头泼下，匈奴明白城中有水，都以为有神鬼相助，于是赶快撤兵逃遁。这就是历史上有名的耿恭“疏勒拜泉退匈奴”的千古佳话。东汉名将耿恭的名字，也就这样与古疏勒城的泉水连到了一起。
    早在元代就有历史学家胡三省，在为《资治通鉴》作注时清楚地指出过，当年耿恭所守的“疏勒城可能在车师后部(在今吉木萨尔、奇台一带)，非疏勒国城也”。而且司马光撰《资治通鉴》时，也对《后汉书》中那一段颇有神话传奇色彩的“耿恭拜泉说”，改作了比较现实的描述，说城中断水后，“恭身自率土挽笼，有顷，水泉奔出”，即耿恭亲自带领士兵继续向深掘井，用土笼将井土取出后，就有泉水奔流而出。
    这里的九股泉眼，至今已有四股干涸，以至连名称也未能流传下来。其余的五股却都有名称，而且都有讲究来历。其一曰“马尔江布拉克”——珠泉。相传此泉水可以治病，古人患耳疾时，以水洗耳可使耳聪；而且洗耳之前，须用馕分散给来到泉边的每一个人，阿訇还要一边口诵经文，一边投珠子于该泉，则耳疾可迅速痊愈。年长日久，泉底铺满各样五彩斑澜的小珠子，故名。其二曰“塔希布拉克”——石泉。据说古代时此泉是在一个状若大锅的整石间涌出；而这口石锅是真主在一次战乱后给当地百姓盛“舍饭”的，后来饭吃完了，里面就贮满了清泉水。永不干涸。其三曰“艾依得尔哈布拉克”——龙泉。据说此泉古时深不见底，幽寒可怖。古老的神话说里面藏有一条青龙，断水缺雨时，祷之则灵；若有不敬，必有祸至。其四曰“诺尔布拉克”——渡槽泉。这眼泉的浪漫传说就少了些。据说该泉的原有水位较高，喀什噶尔城中某个乐善好旅的国王，在泉边架上木质渡槽，将水引到几公里外的缺水处，很受那里居民的欢迎。其五曰“纳瓦依布拉克”——这名字没法直译，姑且译为“诗圣泉”。这名称则更实在，干脆是用人的名字来命名的。“纳瓦依”即中亚15世纪时的诗圣阿里谢尔·纳瓦依(144l——1501年)，在古代操突厥语诸民族中有崇高的地位，此后“纳瓦依”就成了杰出诗人的代名词。19世纪维吾尔诗坛上最伟大的诗人阿不都热依木·纳扎里，就诞生并成长在这眼泉旁：他是维吾尔文学史上唯一可以同阿里谢尔·纳瓦依相提并论的诗坛巨星；此泉正是以“纳瓦依”之称代指阿·纳扎里。在这五眼名泉命名时，还给阿·纳扎里留有位置，说明喀什噶尔的百姓们对历史上杰出人物的一种深切怀念。又相传，早在2000年前，就因此处泉水富足、水草肥美，才开始逐渐有了定居的人群和城郭，以后才形成了今天拾萨、亚瓦格一带的古老居民区，堪称是古喀什噶尔人的发祥之地。在喀喇汗王朝时期，自索图克·布格拉汗的儿子木萨·阿尔斯兰汗开始，首先将这里开发为汗室宫廷的游览区，并在泉景西侧坟地起建行宫，使泉景的管理和建设纳入正轨。
    1839年，清朝喀什噶尔阿奇木伯克郡王祖赫尔丁为解决市民用水，曾开通一条称作“欧尔达也勒克”(宫廷水道)的水渠引出泉水(可能就是那眼“渡槽泉”)，同时又在泉的西北处建了一座称为“苏代尔瓦扎”(水门)的城门，直至全国解放初还能见到。阿不都热依木·纳扎里就曾在祖赫尔丁幕府里供职，对此处泉景的建设也出过力。
    1870年时，阿古柏的长子伯克胡里任喀什噶尔总督，曾将泉边楼阁据为已有，并奉命将那些喇嘛庙尽行拆毁，更新扩建布拉克贝希大清真寺，把这一带划为自己的别墅。奇怪的是，就在这个美好所在附近的奥依阔恰巷内，伯克胡里同时又建起了一座监狱，大约不是要与犯人们同享美景，而是为了随时盯着那些对他们很危险的政敌。阿古柏灭亡后，这座监狱也就消失了，而好风景依然如故。
    1880年前，正是左宗棠手下大将刘锦棠坐镇喀什噶尔之际，在征战停顿后，他也很注意经济建设，据说派出专人，在泉边高地修建了茶馆、旅店等多处游览设施，还在泉边围上栅栏，开拓四周空地达15亩左右，种植了上万株各类果木，一到节会，真是姹紫嫣红、硕果飘香，吸引了无数的游人墨客。与此同时，刘锦棠下令在泉边修建了“耿恭祠”。并派有专人看护进香；“耿恭泉”的说法也就此广为流传，这里也就成了内地诗人们怀古凭吊的必游胜地。下面，摘录两首清代内地来喀什诗人怀念耿恭的诗，算作结尾。

耿公井 (萧雄)
疏勒城中古井深，飞泉千载表忠忱。
一亭稳护冰渊鉴，大树长流蔽蒂阴。
——录自《西疆杂述诗》
望耿公台 (梁寒操)
三千载属中华地，都籍先贤血汗来。
传烈难志超与勇，祗今唯有耿公台。
——录自《西行乱唱》